Друзья, текст ниже - это выдержка из моей дипломной работы по юнгианскому анализу, поэтому язык написания немного суховат и не похож на тот, которым я обычно пишу свои статьи. Но очень надеюсь, что это ни в коем случае не помешает интересующимся людям почерпнуть для себя полезное из этого материала.
Взаимодействие Сатурна с мужским началом в «Симболон»
Карты Симболон представляют собой инструмент для психологического консультирования, который появился относительно недавно. В 1980-е годы в Германии ее изобрели Т. Веллер, И. Зиннел и П. Орбан – известные специалисты в области астрологии, таро и психологии. Наименование колоды карт Симболон восходит к греческому языку – изначально термином «symbolon» обозначались любые вещественные знаки, которые для некоторой группы индивидов имели сакральное значение. Повсеместно используемое в русском языке слово «символ» как раз происходит от указанного термина.
Когда древние греки были вынуждены отправляться в долгое путешествие далеко от дома, то они брали с собой часть глиняной пластинки, а оставшуюся часть оставляли тому, с кем были связаны – родственнику или другу. По прошествии многих лет люди сильно менялись, и было сложно узнать друг друга при встрече; вот здесь и приходили на помощь глиняные черепки, составляющие вместе целое. Они так и назывались – «symballon», что означало совпавшие осколки целого. Каждый глиняный черепок словно сообщал своим обладателям: «я свой, я очень жду тебя». Карты Симболон построены на попарном объединении двенадцати зодиакальных архетипов. В контексте заявленной темы исследования будут проанализированы грани проявления архетипа Сатурна, которые проявились в моей работе с клиентами при помощи карт Симболон.
Моя многолетняя практика в части консультирования клиентов с применением карт Симболон позволила собрать обширный материал, на базе которого можно развить и дополнить характеристики архетипа Сатурна, описанные вышеуказанными исследователями.
Немного о том, как именно происходит процесс клиентской работы с картами. На самом деле, здесь возможно несколько вариантов, каждый из которых я использую, в зависимости от задач и целей консультирования. Но самый частый способ – самостоятельный выбор клиентом карт из колоды в ходе консультации. И в этом случае мы можем говорить о феномене синхронии.
В целях удобства изложения и структурирования материала, все сатурнианские карты Симболон я разделила на три группы:
- карты, раскрывающие взаимодействие Сатурна с мужским началом – с архетипами Солнца и Марса;
- карты, раскрывающие взаимодействие Сатурна с женским началом – с архетипами Венеры и Луны;
- карты, которые характеризуют взаимодействие Сатурна с прочими архетипами, не вошедшими в указанные выше группы.
Начнем с рассмотрения взаимодействия Сатурна с архетипом Солнца и Марса. Общим у этих карт является то, что на них изображены мужские фигуры среди гор.
Рисунок 1 – Карты «Ноша» и «Меч в камне»
Традиционно, гора как место контакта земли и неба представляет собой символ достижений, преодоления препятствий – подъема, целеустремленности, вызова, стоящего перед индивидом. На марсианской карте Симболон изображен Воин, который пытается вытащить меч из камня. Сочетание данных архетипов характеризует две ипостаси: марсианскую активность, прямое действие, потенцию; и сатурнианское препятствие в виде камня, которое не дает достичь желаемой цели и развернуться активности. Воин прикладывает максимально возможные силы для того, чтобы вытащить меч из камня, что хорошо видно по напряженному выражению его лица и сосредоточенной позе. Но ограничения Сатурна делают его усилия пустыми, безрезультатными – Воин либо не сможет достигнуть своей цели, либо полученный им результат не будет сопоставим с затраченными усилиями.
Здесь хочу подчеркнуть, что само название карты – «Меч в камне», а также фигура Воина являются прямой отсылкой к легенде о короле Артуре и легендарному мечу Экскалибуру, которая символизирует неумолимость судьбы (сатурнианское слово!) – меч мог достать из камня только Артур, и никто более. Таким образом, если индивиду суждено чего-либо достичь, то он это достигнет; если же он пытается заполучить то, что ему не предназначено, то его усилия будут тщетными, он будет пытаться «прожить чужую жизнь», но безрезультатно.
Взаимодействие Сатурна и Марса часто проблемное. На этой карте архетип Сатурна «поясняет» Марсу, что преодоление препятствий должно подчиняться определенным правилам и ограничениям, иначе можно растерять всю потенцию. Вспоминая Дж. Хиллмана, подчеркну, что кастрирующие действия Сатурна по отношению к Марсу следует понимать не только в прямом смысле как половое бессилие, но и как разрушение творческого начала индивида. Не понимая, что его действия никогда не приведут к результату, индивид, по сути, не осознает своей сути, своего предназначения – своей ананке.
Хорошей иллюстрацией направляющей и одновременно ограничивающей роли Сатурна является комментарий, данный юнгианским аналитиком Лэдсоном Хилтоном в статье журнала «Юнгианский анализ» относительно сна своего клиента. По его словам, рассказ о роли наставника в ритуалах посвящения и перехода между этапами жизни привел клиента к ощущению особенной силы внутри себя, росту веры в свои возможности и готовности преодолеть возникающие на пути трудности. Сатурн, как «мастер ритуала инициации одновременно является и повелителем животных. Животные часто несут в себе энергию Неизвестного. Они сами по себе, по-своему индивидуальны, но главное – они знают собственную природу. Медведь не размышляет над тем, что такое быть медведем. Подобное чувство осознания собственной цели связано с греческим понятием ананке, или необходимости быть тем, кем ты должен быть, а не следовать заповедям ложного Я. Попытка скрыться, спрятаться от самого себя обречена на провал.
В моей практике данная карта чаще всего проявляет себя на консультациях с клиентами в двух случаях.
Первая ситуация – когда человек сталкивается с действительно непреодолимой ситуацией, часто жесткой и травмирующей: например, умирает от неизлечимой болезни близкий. В этом случае клиент напряженно пытается вылечить больного, найти решение, хотя все усилия заведомо тщетны, и помощь возможна только паллиативная. Сам человек говорит, что не может по-другому, не готов смириться с судьбой и бросает ей отчаянный, но бессмысленный вызов.
Вторая ситуация – когда клиент находится не на своем месте, осознает свое место в мире, не понимает, кто он и что ему на самом деле нужно (т. е., как раз не осознает свою ананке). В такой ситуации клиент, зачастую движимый завистью или ревностью, стремится занять не свое место, забрать чужое, часто неосознанно. Человек искренне верит, что он действует правильно, и, если указать ему на истинные его мотивы, то это вызывает агрессию и сильные эмоции. Клиент активно пытался оспаривать мои тезисы. Полагаю, что такая яркая реакция, свидетельствует, в том числе, о том, что болезненная точка в рамках сессии идентифицирована верно.
Вторая карта, которую я хочу сейчас рассмотреть, продолжает раскрывать сложное взаимодействие Сатурна с мужским началом – в данном случае, с архетипом Солнца. На этой карте пожилой человек тащит в гору на своих плечах громадный камень. На безоблачном небе – яркое солнце, которое нещадно жарит своими лучами уставшего путника. Нет ни тени, ни пристанища, где он мог бы передохнуть – только голые скалы. Весь мир выступает против старика, но он не бросает ношу, хотя видно: идет уже из последних сил.
Карта показывает сложное взаимодействие двух архетипов – Солнца и Сатурна. Человек может взять на себя ответственность, которую просто не в состоянии вынести. Бросить свою ношу он тоже не может – здесь вмешивается гордыня, которая не дает возможности ударить в грязь лицом.
Бывает и такая проблема: человек не осознает своих реальных возможностей, не понимает своих ограничений – то есть, не находится в контакте с энергиями Сатурна. И, как следствие, не может рассчитать адекватную для себя нагрузку, не умеет адекватно распределить обязанности. Условно, старик мог взять камень поменьше или воспользоваться тележкой, чтобы втащить его в гору. Однако неумение организовать свой труд и непонимание того, какой груз ты можешь на себя взвалить, привели к тяжелой, по сути безвыходной ситуации. Тут снова возникает проблема осмысления своей ананке, потеря ориентации в окружающем мире, невозможность встроиться в функционирующую по определенным правилам систему. И все действия человека превращаются по сути в Сизифов труд.
Сизиф после смерти был приговорен богами катить на гору в Тартаре огромный валун, который при достижении высшей точки горы, тут же скатывался вниз к ее подножию. И Сизиф все начинал сначала. Отсюда и идет высказывание «сизифов труд», которое означает бесконечный мучительный и безрезультатный труд. Один из вариантов мифа объясняет причину такого наказания попыткой обмануть саму смерть – похитить бога смерти Танатоса, т. е, переиграть время – Сатурн. В этом и заключается непринятие своей ананке – своей судьбы, своего места в этом мире, своей сути. А это, в свою очередь и рождает проблемы: «Когда человек пытается убежать от ананке, на него сваливаются муки совести и стыда».
Взаимодействие Сатурна с женским началом в «Симболон»
Отношение Сатурна к женскому началу, согласно упомянутому мной выше Дж. Хиллману, выражается в настроении депрессии, меланхолии. Печальная душа – «anima tristis» - является, по мнению указанного исследователя, одной из ключевых ипостасей старца-сенекса при взаимодействии со своей анимой. Карты Симболон «Вдова» и «Снежная королева» характеризуют как раз влияние Сатурна на женское начало, оказавшееся зажатым в тиски холода, ограничений и потерь. Рассмотрим подробнее эти карты.
Рисунок 2 – Карта «Снежная королева»
На карте «Снежная королева» мы видим женщину, которая держит в руке разбитое зеркало. Ее платье как будто бы прорастает из вечных ледяных глыб, по одной из щек ползет крупная слезинка. На карте преобладает белый цвет, символизируя одиночество и холод. Снежная королева сама сделала свой выбор, заточив себя среди льда, но она не чувствует радости от своего заточения. Наоборот, ее гнетет эта ситуация, она плачет, но украдкой – ее слез никто не видит. При этом для этой женщины важно сохранить лицо и предстать
Рисунок 3 – Карта «Вдова»
перед другими людьми в пристойном виде. Здесь опять можно наблюдать проявление Сатурна в виде следующих ограничений: Снежная королева сама поставила себе границы на реализацию в жизни, которые стали крайне некомфортны, а внешние условия усиливают эти ограничения, «сковывают» королеву в ледяной ловушке. Треснувшее зеркало подтверждает нарушение осознания женщиной самой себя и своего места в мире.
На второй карте изображена вдова, которая оплакивает своего ушедшего в иной мир супруга. Как подчеркивал Дж Хиллман, «… Сатурн связан с бесплодием, вдовством, сиротством, а его отношение к женщинам – холодно-безразличное». От карты буквально веет холодом, безысходностью, тоскливой скорбью об ушедших чувствах, что символизирует яркая красная брошь-сердце, приколотая на черное платье. Вернуть ничего нельзя, и безутешная вдова рыдает на руинах семейного храма. Эту скорбящую женщину можно соотнести с Изидой – верной женой, которая оплакивала своего мертвого мужа Осириса. Она тоскует и молит умершего мужа вернуться - воскреснуть к новой жизни; однако невозможно повернуть назад естественное течение времени – Хроноса. Небеса глухи к ее призывам. Сатурнианское начало проявляется здесь как траур, печаль, незавидная судьба, одиночество, но одновременно здесь потенциально есть и попытка принять свою судьбу.
Эти две карты наглядно демонстрируют одну из стадий переживания горя – депрессию, которая часто воспринимается как явление сугубо отрицательное, требующее обязательного избегания. Вместе с тем, такой взгляд на депрессию выглядит однобоким, ведь ее можно рассматривать и как необходимый процесс, к которому прибегает наша душа, оказавшись в тяжелой ситуации.
Юнгианский взгляд на депрессиию более глубокий. Так, Симона Мацлиах-Ханох рассматривает депрессию «как своего рода благотворную регрессию, как убежище, в стенах которого можно укрыться, подобно улитке, прячущейся в раковине. И там, в недрах временного небытия, отпустить поводья жизненной колесницы, чтобы дать возможность затянуться той самой душевной трещине, которая и послужила входными воротами для депрессии». В рамках этого подхода автор анализирует сказки и вводит понятие «обратимой смерти» - повторяющиеся истории о процессе умирания героев и их последующего, подчас тяжелого, воскрешения. В своей книге она разбирает истории сказочных героинь – таких как Красная Шапочка, Спящая красавица – которые каждая по-своему проходит погружение в депрессивную глубину, чтобы выйти оттуда в новом качестве: «Возможно, что одним из древних источников этой сказки является миф о Кроносе, пожиравшем своих детей, но в конце концов вынужденном исторгнуть их из своего чрева. А так как Кронос связан с депрессивным состоянием, то было вполне логично использовать волчье брюхо, чтобы сплести из его содержимого остов новой, уже нашей, истории. Другими словами, увидеть в волке истинного героя повествования, а бабушке и Красной Шапочке отвести роль скрытых, внутренних компонентов его души».
Именно в состоянии депрессии Сатурн максимально проявляет свой негативный полюс: ограничения, сжатие, холод, отстраненность, застой. Важно отметить, что внутри человека происходит колоссальная по напряжению сил духовная работа, которая потом должна привести к воскрешению в новом качестве. Индивид замораживает чувства, отрешается от внешних связей в своем одиночестве, пытается найти выход из безвыходной ситуации. Иными словами, без зимы не было бы и весны – сатурнианская стадия «заморозки» является необходимой для рождения новой жизни. Здесь можно вспомнить историю Персефоны и ее матери Деметры: когда Персефона находилась в царстве Аида, на земле была зима, а когда возвращалась из подземного царства – все расцветало. Этот миф – наглядная иллюстрация состояния депрессии: наша душа на время погружается в царство теней, чтобы позже возродиться.
В моей практике была клиент – женщина среднего возраста после развода. Карта «Вдова» позволила хорошо описать ее состояние – застывшего в своем горе человека, не желавшего смириться со своей утратой. Она соглашалась, что у нее сильная депрессия – это не вызывало отрицания или агрессии, но оцепенение, замкнутость, подавленность очень сильно мешали жить нормальной жизнью.
Следующая карта Симболон, которую я здесь рассмотрю, называется «Добрый пастырь».
Рисунок 4 – Карта «Добрый пастырь»
На ней изображен человек, который внимателен к происходящим в окружающем мире процессам и проявляет заботу обо всех нуждающихся: к нему сбегаются козы и овцы, слетаются птицы, а на руках у него пригрелся маленький ягненок. Все живые существа для пастыря – дети, которым необходима поддержка и помощь. Эта карта – гармоничное взаимодействие двух архетипов, Сатурна и Венеры (женского начала). Следует отметить, что изображенный на карте человек одет очень просто, у него нет обуви, но это не мешает ему помогать другим. Хайо Банцхаф в своей книге «Таро и путешествие героя» так описывает карту «Император»: «Император — это структура, порядок, ясность и реальность. Как старейшин, а он не только обеспечивает безопасность и порядок, но и несет большую ответственность. Его сила — в умении настоять на своем, никогда не теряя красной нити. В XX веке патриархальный образ отца стал размываться, и те ценности, которые он олицетворяет, кажутся многим уже отжившими. Люди забывают при этом, что в нем заключена сила, позволяющая осуществиться их идеям, желаниям и намерениям. Он — тот самый делатель, реализатор, у которого «руки растут откуда надо». При этом он вовсе не противник всякой жизни, каким его часто представляют. Наоборот: в правой руке него жезл-анкх, древнеегипетский символ круга и креста, означающий живое соединение женского и мужского начала. Для египтян он был символом жизни вообще". Это описание в полной мере подходит и к карте «Добрый пастырь» - это сатурнианский положительный полюс, который символизирует порядок, цивилизацию, структуру, безопасность и защиту (как границы от внешнего вторжения), строительство. Ведь недаром в Древнем Риме именно Сатурн был богом земледелия, а древнегреческая богиня плодородия Деметра считалась дочерью Кроноса.
Итак, мудрый старец ответственно заботится об окружающем мире, о природе и о всех живых существах. Как писал Хайо Банцхаф, «это мать-природа (Императрица) и культивирующее, цивилизующее начало (Император). Когда оба начала находятся в гармонии, человек ощущает покой и безопасность и не испытывает недостатка ни в чем. «Мать-природа как источник всякой жизни приносит все новые плоды, а Хозяин собирает урожай. Природа лишь раскрывается во всей своей первозданности, Хозяин же разбивает сады на месте джунглей и строит убежища для защиты человека от буйства и капризов Природы, которые иначе могли бы угрожать его жизни — мороза, жары, сырости или бури». Сатурн, соблюдая умеренность, упорядочивает природу-«женщину», структурируя ее первозданную дикость. Созданное Императором-Сатурном – каналы, мосты, города и пр. – требует внимания и заботы, чем он и занимается, используя свой опыт. При отсутствии должного внимания и поддержки построенная Сатурном структура со временем распадается, возвращаясь к первоначальному состоянию матери-природы.
Таким образом, в карте «Добрый пастырь» Венера проявляется в естественном порядке вещей, диком природном состоянии, а Сатурн отражает искусственное, созданное человеком, облагороженное естественное начало.
Итак, в рассмотренных картах Симболон, связанных с женским началом, Сатурн проявляет себя в позитивном и негативном полюсах. В первом случае, это – цивилизующее, возделывающее начало, мудрое структурирование, обеспечение порядка. Во втором случае, это ограничивающее, холодное и сковывающее начало.
Взаимодействие Сатурна с другими архетипическими образами в «Симболон»
Данный раздел будет посвящен взаимодействию Сатурна с другими архетипическими образами, помимо тех, которые были рассмотрены в параграфах выше. Специфика этих взаимодействий, как покажет дальнейший анализ, не менее сложная и многогранная, чем рассмотренная ранее.
На следующей карте Симболон, которую я буду рассматривать, изображен процесс исповеди. Священнослужитель восседает на специальном стуле, его глаза закрыты. Фиолетовое одеяние контрастирует с тускло-золотым цветом комнаты. На шее священника надет крест, руки сложены на книге, там же покоятся и четки. Исповедуется скромно одетый в зеленый костюм мужчина, который, преклонив колени, опирается ими на табуретку.
Рисунок 5 – Карта «Исповедь»
Карта раскрывает архетип эксперта-консультанта (Сатурн в сочетании с Юпитером). Клиенты часто проецируют именно этот архетип на аналитика, ожидая от него мудрого совета и экспертизы. Таким образом, Сатурн здесь проявляется в виде сенекса – мудрого старца, который помогает человеку найти выход из трудной ситуации, являясь носителем знаний и опыта. Как отмечал Юнг в своей работе «Проблемы души нашего времени», «у первобытных племен, например, мы видим, что почти всегда старики являются хранителями таинств и законов, а в этом и выражается прежде всего культура племени. Как обстоит дело в этом смысле у нас? Где мудрость наших стариков? Где их секреты и вещие сны? Скорее старики у нас чуть ли не пытаются подражать молодым. В Америке считается, так сказать, идеалом, если отец является братом для своих сыновей, а мать где только можно - младшей сестрой своей дочери». Одной из проблем современности является этот постоянный поиск наставника – Сатурна-сенекса, хранителя законов, который передаст накопленные знания и традиции молодому поколению, даст мудрый совет.
В карте «Исповедь» архетип проявляется через персону специалиста – человека, досконально разбирающегося в вопросе. Клиенты видят в аналитике мудрого сенекса, помогающего решить сложную проблему. Да и сама карта тесно связана с процессом консультирования, в рамках которого реализуются два взаимосвязанных аспекта взаимодействия клиента и аналитика:
- высвобождение клиента от гнетущей тяжести скрываемых секретов, признание;
- ответственность аналитика за доверенную ему информацию, умение хранить тайны.
Являясь картой откровенного разговора, карта «Исповедь» раскрывает возможность облегчить душу, излить наболевшее. Облегчения, которое чувствует клиент, невозможно достичь без открытости и откровенности диалога.
Рисунок 6 – Карта «Несчастье»
На следующей карте Симболон, которая называется «Несчастье», мы видим взаимодействие Сатурна и Меркурия. Изображенный на карте Вестник утратил свои быстрые крылья со шлема и сандалий, он получил неприятную тяжелую травму ноги. Окружающий пейзаж уныл и безрадостен, а острые гряды серых скал символизируют проблемы, которые обрушились на человека. Но, несмотря на это, человек продолжает свой путь, неся известие.
Одним из ключевых смыслов этой карты является конфликт консерватизма и новаторства, старости и молодости. В своей книге «Сенекс и пуэр» Дж. Хиллман подробно описал эти антагонистические понятия: старца – носителя традиций и мудрости, и вечно молодого любознательного юношу. И действительно, ограничения сенекса наталкиваются на упорство юноши, а одиночество и кризис преодолеваются непреклонным стремлением достичь цели. Не пересмотренные вовремя правила сковывают распространение новых знаний, информации, мешают коммуникации.
В книге «Герой и бунтарь» К. Пирсон очень хорошо раскрыта суть архетипа Мудреца-Сатурна. На первом уровне описания архетипа показываются поиски абсолютной истины, стремление быть объективным, надежда на помощь экспертов. Второй уровень уже предполагает критическое мышление, скептицизм, новаторство и стремление самому стать экспертом. На третьем уровне происходит достижение мудрости, совершенства в понимании предмета, индивид становится уверенным в своих силах и знаниях. Но при этом тенью архетипа Мудреца выступает как раз догматизм, косность и отрыв от реальности. Именно эту тень и демонстрирует данная карта.
На консультациях эта карта проявляет себя по-разному. Бывает она описывает ситуацию буквально: какая-то физическая травма или задержки в передаче информации, срывы поездок и договоренностей. Если же брать более глубинный аспект – то часто она символизирует конфликт поколений, сложности в общении с родителями и старшими родственниками. Часто человек сам не знает, какую сторону ему выбрать на определенном этапе жизненного пути – Сенекса или Пуэра, и это противоречие отыгрывается вовне в форме реального конфликта.
Рисунок 7 – Карта «Плен»
Еще одной похожей картой в колоде «Симболон» является карта «Плен». На ней мы видим Шута, который грустно взирает на мир из-за тюремной решетки.
Карта указывает на сложные внешние обстоятельства, которые сдерживают инициативу, не дают проявить свою индивидуальность. Внешние условия давят на человека. Несвобода, давление внешних обстоятельств – один из аспектов проявления этой карты.
Но, как мы знаем, внешние конфликты и ограничения возникают тогда, когда есть внутренний конфликт. Так и в этом случае: чаще всего у человека внутри есть протест против сатурнианских ограничений - навязанных извне правил и норм.
Сатурн здесь часто выступает родительской фигурой (чаще отцовской), с которой существует внешний и/или внутренний конфликт. И, как следствие, слишком серьезное отношение к жизни, колоссальное внутреннее напряжение, невозможность почувствовать себя свободным (выпустить на волю своего Трикстера), «дать слабину».
На следующей карте – «Мойра» - изображена пожилая женщина, которая прядет длинную нить. На коленях ее лежат ножницы. Окружающий пейзаж строг и суров, но сквозь серо-белый снег пробиваются зелень и подснежники. В древнегреческой мифологии мойры являются дочерями Ананке, они – богини человеческой судьбы, которые следят за ходом человеческой жизни. Первая – Клото – держит в руках веретено и прядет нить жизни. Вторая – Лахесис – держит катушку, распределяя жизненный жребий. Третья – Атропос – используя ножницы в назначенный час неотвратимо перерезает нить – символ жизни человека. Как мы видим, на этой карте три сестры-мойры объединены в один образ.
Рисунок 8 – Карта «Мойра»
В данной карте объединены два архетипических образа – Сатурн и Нептун. Вместе они символизируют неумолимое течение реки времени и неотвратимость происходящего. Эта карта предлагает нам задуматься о принятии жизни такой, какая она есть, со всеми трудностями и препятствиями на пути, которые мы далеко не всегда можем понять и принять. Выше уже рассматривалось понятие ананке как понимание себя и своего места в этой жизни. Эта карта в очередной раз отсылает нас к этому понятию. Здесь нужно помнить о том, что иногда гораздо мудрее следовать течению жизни и принимать ее, чем необдуманно рвать нить своей судьбы и пытаться переиграть великого Хроноса. Именно эта карта на консультациях напоминает о важности принятия своей доли, своего прошлого, не обесценивая свой опыт и свою жизнь. Она говорит о том, что не любую ситуацию можно изменить, многое нужно просто принять.
дата публикации на сайте: 01.12. 2025 г.
